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-**1920**, pp. [9]-62.
+==== 1920 ====
+pp. [9]-62.
 Paris (15, avenue d'Eylau)\\
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 Je viens d'écrire à Paul Valéry pour lui dire que j'accepte la proposition qu'il ma faite l'autre matin de le remplacer comme correspondant littéraire à Paris de l'//Athenæum//, et je veux noter ici les grandes lignes de notre conversation.
-**1921**, pp. [65]-106.
+[...]
-**1922**, pp. [109]-310.
+Lundi 21 novembre 1920
-**1923**, pp. [313]-520.
+[...]
+Comme je demandais autrefois à Bourget pourquoi il n'écrivait pas son
+livre sur Balzac, il me répondit: «Je ne peux plus. J'ai attendu trop
+longtemps. J'ai l'esprit comme encrassé par mes idées.» L'image, pour
+vilaine et désobligeante qu'elle soit, est hélas! exacte. Lorsqu'on a
+vécu trop longtemps avec certaines idées sans leur donner leur forme,
+en les laissant flotter voluptueusement et sans effort à la surface de
+notre esprit, elles entrent dans une sorte de stagnation, et lorsqu'on
+cherche enfin à les rendre, elles engorgent les rouages mêmes de la
+machine au lieu d'en accélérer le mouvement. On sent encore qu'il y eut
+une heure où elles étaient viables, mais elles ont perdu leur fleur et
+leur attrait, et le travail auquel nous devons nous livrer sur elles
+s'accompagne d'abord de dégoût, presque d'une légère nausée. Ce sont
+des idées désenchantées, et rien ne saurait rendre la tristesse
+spéciale qui accompagne sans réserve cette métamorphose.
+[...]
-**1924**, pp. [523]-770.
+==== 1921 ====
+pp. [65]-106.
-**1925**, pp. [773]-958.
+Vallée du Lys. La Celle-Saint-Cloud\\
+Mercredi 17 août 1921 – soir\\
+Pluie ininterrempue. J'ai travaillé toute la journée à mon
+essai sur [[Amiel]]. J'ai achevé avant dîner la première
+partie (celle ou je traite le point esquissé hier à
+Demonts), et j'ai amorcé la deuxième. Je voudrais y montrer
+que la contradiction chez Amiel entre la fidélité à l'Absolu
+et cet esprit de métamorphose qui était sa faculté dominante
+lui fermait l'accès vers l'Absolu par la voie mystique.
+Autant que l'on en peut juger du dehors, il semble que la
+voie mystique postule la fixité du regard qui entrevoit très
+loin une certaine lumière vers laquelle il se dirige en
+évitant le plus possible de regarder à droite et à gauche:
+dans cette voie on n'avance que très lentement sans doute,
+parfois pas du tout, mais toujours dans une direction
+unique. Il y a rétrécissement volontaire du champ de
+vision, et l'état même, lorsqu'il se produit, se produit à
+«la fine pointe de l'âme» ([[Sainte Chantal]]). On
+trouverait d'ailleurs plus d'un texte dans la //Vie de saint
+Thérèse par elle-même// où, constatant son manque
+d'imagination, elle dit que, si ce manque rend plus
+difficile les débuts dans la voie mystique, à partir d'un
+certain point au contraire il en accélère le progrès.
+[[Sainte Jeanne de Chantal]] (Dijon 1572 - 1641), leggo la
+bella voce nel Grente (XVII siècle) scritta da Henry
+Bordeaux.
+==== 1922 ====
+pp. [109]-310.
+==== 1923 ====
+[313]-520.
+==== 1924 ====
+pp. [523]-770.
+==== 1925 ====
+pp. [773]-958.