Francesco Scaglione

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 {{:jacquet_psaumes_1.jpg?200 |}} Ricevo il primo volume in Istituto, dalla stessa libreria tedesca che mi ha venduto il terzo, martedì 8 febbraio 2022. {{:jacquet_psaumes_1.jpg?200 |}} Ricevo il primo volume in Istituto, dalla stessa libreria tedesca che mi ha venduto il terzo, martedì 8 febbraio 2022.
  
-**1: Introduction et premier livre du psautier : Psaumes 1 à 41 / Louis Jacquet.** - [S.l.] : Duculot, 1975. - 832 p. ; 25 cm.+**[[1: Introduction et premier livre du psautier : Psaumes 1 à 41 / Louis Jacquet.]]** - [S.l.] : Duculot, 1975. - 832 p. ; 25 cm.
  
 ---- ----
 +{{:jacquet_psaumes_2.jpg?200 |}} Lo ricevo dalla {{ :libreria_alonso_quijano.pdf |Spagna}} (insieme ad una seconda copia - piuttosto malridotta - del primo volume) lunedì 26 settembre 2022.
  
-{{:jacquet_psaumes_3.jpg?200 |}} Ricevo il terzo volume in Istituto, dalla Germania, martedì 11 gennaio 2022: evviva! +**[[2: Psaumes 42 à 100 / Louis Jacquet.]]** - [S.l.] : Duculot, 1977. - 855 p. ; 25 cm.
- +
-**3: Psaumes 101 à 150 / Louis Jacquet.** - [S.l.] : Duculot, 1979. - 815 p. ; 24 cm. +
 ---- ----
  
-INTRODUCTION +{{:jacquet_psaumes_3.jpg?200 |}} Ricevo il terzo volume in Istituto, dalla Germania, martedì 11 gennaio 2022: evviva!
- +
-§ I. Notions +
- +
-§ II. La place du psautier dans la Bible et canonicité +
- +
-§ III. Nombre et numérotation des Psaumes +
- +
-§ IV. Division du psautier +
- +
-§ V. Constitution du psautier +
- +
-§ VI. Titres et inscriptions des Psaumes +
- +
-§ VII. Origine des Psaumes +
- +
-§ VIII. Texte original et versions du psautier +
- +
-§ IX. Structure poétique des Psaumes +
- +
-§ X. Le psautier devant l'exégèse contemporaine +
- +
-§ XI. L'enseignement des Psaumes +
- +
-I. Les «anthropomorphismes» des Psaumes\\ +
-II. La «cosmologie» et la «nature» dans les Psaumes\\ +
-III. Les «imprécations» des Psaumes\\ +
-A.\\ +
-B.\\ +
-C.\\ +
-D.\\ +
-E.\\ +
-F.\\ +
-G.\\ +
-H. +
- +
-IV. La rétribution et l'au-delà dans les Psaumes +
- +
-Pour qui fréquente le psautier, voici la grande surprise: +
-les auteurs n'ont sur «la destinée de l'homme» – ce point de +
-doctrine religieuse qui paraîtra si essentiel, dans la +
-suite! – que des conceptions vagues et fluctuantes. Les +
-psalmistes tâtonnent ici dans une «pénombre» étrange, +
-presque pénible. +
- +
-[...] +
- +
-A. Idée vague sur l'au-delà; d'où religion et rétribution +
-terrestres +
- +
-a) Une créance commune à l'Antiquité\\ +
-b) Un souvenir d'Égypte\\ +
-c) La position israélite\\ +
- +
-B. De la félicité de tout être humain à la félicité +
-spirituelle de l'âme +
- +
-[...] +
- +
-Bien mieux – et ici l'auteur de l'extraordinaire Ps. 119 +
-atteint à un sommet de la mystique, en découvrant qu'au fond +
-les afflictions et le dénument sont une bienfaisante école +
-de la purification personnelle et de plus grand amour de +
-Dieu: +
- +
-Avant d'être affligé, je m'égarais:\\ +
-depuis, je garde ton oracle. [67] +
- +
-À ce point l'affliction m'est un bien\\ +
-que j'y apprends tes sentences. [71] +
- +
-[...] +
- +
-C. Aspiration à une possession immuable et permanente de +
-Dieu +
- +
-§ XII. Beauté des Psaumes +
- +
-§ XIII. Psaumes bibliques e poèmes profanes +
- +
-§ XIV. Le psautier, livre de la prière universelle +
- +
-I. Motifs de ce choix +
- +
-A. Le fait que la prière des Ps. est essentiellement un +
-mémorial des merveilles de Dieu, +
- +
-B. Ensuite, la place qu'occupe l'ère messianique dans les +
-Ps. +
- +
-C. Enfin, l'utilisation qu'a fait Jésus-Christ du psautier. +
- +
-[...] +
- +
-Ainsi, le Ps. 37 Lui fournit le thème du «Beati mites» (cf. +
-Mt. 5,4). +
- +
-II. Singulière dévotion des chrétiens pour les Psaumes +
- +
-[181] +
- +
-§ XV. Quelques avis pour une utilisation fructueuse des +
-Psaumes +
- +
-1° Avoir FOI aux Psaumes +
- +
-cita l'epigrafe, O.V. Lubicz-Milosz +
- +
-«Tu te garderas donc d'inventer des prières: tu chanteras +
-humblement \ Avec le livre des pauvres d'esprit \ Et tu +
-attendras». +
- +
-2° ÉTUDIER les Psaumes +
- +
-[...] +
- +
-Comment, dans la pratique, procéder à cette «étude»? +
- +
-A. Acquérir de l'AT une connaissance suffisante\\ +
-B. Entreprendre,\\ +
-C. Se résigner, du moins dans les débuts, à ne pas trouver +
-d'emblée tous les Psaumes identiquement beaux ou +
-enrichissants, également émouvants. +
- +
-[185] 3° AIMER et VIVRE les Psaumes. +
- +
-C'est dans la méditation, fréquemment reprise et renouvelée +
-que mûrissent et se cueillent les fruits de l'étude; là, par +
-conséquent, que se découvrent l'art de la vraie prière et le +
-secret de faire passer l'enseignement des Psaumes dans la +
-vie. Faute de s'achever et de se parfaire dans ce creuset de +
-réflexion et de dégustation[,] l'indispensable étude +
-resterait spéculation de savant ou de dilettante. +
- +
-[186] Pratiquement: +
- +
-A. «Ruminer» et savourer les propos et les sentiments des +
-psalmistes, au point de s'en imprégner, de les faire siens, +
-de les revivre, en lieu et place de leurs auteurs. +
- +
-B. S'efforcer de découvrir le retentissement que doivent +
-avoir en soi les paroles des psalmistes, et de se les +
-appliquer à soi-même en vue d'un profit personnel. +
- +
-C. Transposer en notre société d'aujourd'hui les idées +
-religieuses énoncées par les psalmistes, en les enrichissant +
-des réalités ou achèvements néotestamentaires, qu'elles +
-annonçaient. +
- +
-D. Bref, traiter les psautier en ami, à qui on se confie en +
-toutes circonstances, auprès de qui on cherche recours, +
-avis, consolation, lumière, force..., mais un ami qu'on +
-révère pour ses prérogatives uniques et avec qui l'on vit en +
-intimité continue... D'autant que cet ami possède des +
-remèdes et des fortifiants qui ne sont pas de la terre, mais +
-qui proviennent du Père des Cieux... +
- +
-[...] +
- +
-4° PRIER les Psaumes en JÉSUS-CHRIST +
- +
-5° «CLIMATISER» la prière psalmique. +
- +
-A. Pour une récitation digne +
- +
-a. Quant au lieu: +
- +
-S'établir dans une suffisante solitude extérieure +
- +
-b. Quant au temps: +
- +
-– Choisir les instants le plus recueillis de la journée, et +
-non se contenter de ceux jugés trop défavorables pour +
-s'adonner à telle ou telle occupation. Ne pas prétexter, là +
-contre, de nécessités d'activités diverses au de ministère: +
-Dieu premier servi! Donc, consacrer ses meilleurs instants à +
-l'Office, de préférence... au bavardage, au journal, à la +
-Télévision, voire à la flânerie... +
- +
-–  Déterminer, dans toute la mesure du possible, des temps +
-fixés à l'avance, selon les emplois; laisser le moins +
-possible à l'imprévu. Se mettre, au besoin, plutôt en +
-avance, afin de ne pas risquer des retards toujours +
-préjudiciables à une bonne récitation. +
- +
-c. Quant à la tenue: +
- +
-– Garder une attitude virile, +
- +
-– Adopter une tenue qui comporte un élément de pénitence, +
- +
-B. Pour une récitation attentive +
- +
-– S'établir dans la solitude intérieure par quelques +
-moments de recueillement avant la récitation +
- +
-– Ne pas se contenter de lire 'des yeux': un minimum +
-'d'articulation' des lèvres soutient l'attention. +
- +
-– Éviter la récitation par cœur. +
- +
-C. Pour une récitation dévote +
- +
-§ XVI. Le psautier et les liturgies +
- +
-APPENDICE I +
- +
-La distribution de S. Benoît. +
- +
-La distribution des liturgistes romains. +
- +
-APPENDICE II +
- +
-Symbolisme des Heures canoniques, d'après J. K. Huysmans: +
- +
-«Récitée dès l'aube, Prime figurait l'adolescence; Tierce, +
-la jeunesse; Sexte, la pleine vigueur de l'âge; None, les +
-approches de la vieillesse et les Vêpres allégorisaient la +
-décrépitude... Quant aux Complies, elles retentissaient alors +
-que, symbole du trépas, la nuit était venue...» (Cf. En +
-route, p. 393). +
  
-«PSALTERIUM MEUM, GAUDIUM MEUM!»\\ +**[[3: Psaumes 101 à 150 / Louis Jacquet.]]** - [S.l.] : Duculot, 1979. - 815 p. ; 24 cm.
-– S. Augustin –\\ +
-(cf. Enarrationes super Psalmos, 137)+
  
-4 février 1970 
jacquet_1975-1979.1644423285.txt.gz · Last modified: 2022/02/09 17:14 by francesco