Francesco Scaglione

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Indice dei passi della Sacra Scrittura\\
Indice dei nomi e di alcune cose notevoli

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Introduzione

I //Salmi// e la loro interpretazione nella chiesa antica

I. I «Salmi» \\
2. I «Salmi» nel Nuovo Testamento\\
3. I «Salmi» ad Alessandria ed Antiochia\\
4. I «Salmi» in Occidente

Le //Enarrationes in Psalmos// di Agostino

I. Liturgia e predicazione\\
2. Caratteri delle «Enarrationes»\\
3. Criteri di esegesi\\
4. Temi principali

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**Salmo 25**

Iudica me, Domine, quoniam ego in innocentia mea ambulavi,
et in Domino sperans non movebor.

**Salmo 29**

Exaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me, nec iucundasti inimicos
meos super me.

**Salmo 41**

Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum,
ita desiderat anima mea ad te, Deus.

[...]

Omnes suspensiones tuae et fluctus tui super me ingressi sunt.

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Omelia tenuta a Ippona dopo il 410. nell'interpretare questo salmo
famoso e liturgicamente importante Agostino prende lo spunto dal verso
iniziale //Come il cervo anela alle fonti dell'acqua, così l'anima mia
anela a te, Dio// e imposta il discorso sulla ricerca di Dio da parte
dell'uomo, ricerca che l'uomo deve fare all'esterno di sé, nel mondo
circostante, ma soprattutto nel proprio intimo, superando le
difficoltà che provengono sia dal mondo circostante sia dalla propria
fragile condizione mortale.

**Salmo 51**

Quid gloriatur in malitia qui potens est?

**Salmo 64**

Te decet hymnus, Deus, in Sion,\\
et tibi reddetur votum in Ierusalem.

**Salmo 76**

Voce mea ad Dominum clamavi,\\
et vox mea ad Deum, et adtendit me.

**Salmo 86**

Diligit Dominus portas Sion\\
super omnia tabernacula Iacob.

Commento, 86,8,17: "Perché sono venuti principi da Babilonia, principi
del mondo che diventati credenti soo venuti a Roma come alla capitale
di Babilonia, e sono andati non a tempio dell'imperatore ma alla tomba
del pescatore [non ierunt ad templum imperatoris sed ad memoriam
piscatoris]".

**Salmo 89**

Priusquam montes fierent\\
et formaretur terra et orbis terrae,\\
et a saeculo usque in saeculum tu es.

**Salmo 92**

1\\
Laus cantici, ipsi David, in diem ante sabbatum, quando fundata est terra.\\
Dominus regnavit, decorem induit;\\
induit Dominus fortitudinem et praecintus est.\\
Etenim confirmavit orbem terrae, qui non commovebitur.

2\\
Parata est sedes tua ex illo:\\
a saeculo tu es.

3\\
elevaverunt flumina voces suas,\\
elevaverunt flumina vocem suam

4\\
a vocibus aquarum multarum.\\
Mirabiles suspensurae maris:\\
mirabilis in excelsis Dominus.

5\\
Testimonia tua credita facta sunt nimis.\\
Domum tuam decet danctificatio, Domine,\\
in longitudine dierum.

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Omelia predicata ad Ippona nella Quaresima del 412. Il ricordo, nella
rubrica, della creazione della terra ispira inizialmente ad Agostino
il tema delle sei (sette) età del mondo. Ma il cenno iniziale del
salmo alla bellezza del Signore introduce il tema fondamentale
dell'interpretazione, quello dell'umiltà di Cristo e dei cristiani.

**Salmo 109**

Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis,\\
donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum.

**Salmo 132**

Ecce quam bonum et quam iucundum\\
habitare fratres in unum!

**Salmo 133**

Ecce, nunc benedicite Dominum,\\
omnes servi Domini,\\
qui statis in domo Domini,\\
in atriis domus Dei nostri;

2\\
in noctibus extollite manus vetras in sancta\\
et benedicite Dominum.

3\\
Benedica te Dominus ex Sion,\\
qui fecit caelum et terram.

**Salmo 136**

Super flumina Babylonis,\\
ibi sedimus et flevimus,\\
cum recordaremur Sion.

**Salmo 143**

Benedictus Dominus Deus meus,\\
qui docet manus meas in proelium,\\
digitus meos ad bellum.