Francesco Scaglione

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ps_1-16

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ps_1-16 [2016/07/24 13:32] – [22. Tu perdras tous ceux qui profèrent le mensonge (In Ps. 5,7)] francescops_1-16 [2016/08/22 13:30] (current) – francesco
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-Augustin (saint ; 0354-0430)\\ +Les commentaires des Psaumes. Ps 1-16 / [saint Augustin] ; sous la direction de M. Dulaey ; avec I. Bochet, A.-I. Bouton-Touboulic, P.-M. Hombert... [et al.]. - Paris : Institut d'études augustiniennes, 2009 (53-Mayenne : Impr. de la Manutention). - 1 vol. (662 p.) ; 18 cm. - (Œuvres de saint Augustin ; 57/A. 8e série, Les commentaires des Psaumes) (Bibliothèque augustinienne).
-[Exposés sur les Psaumes (latin-français). 2009-]\\ +
- +
-Les commentaires des Psaumes. Ps 1-16 / [saint Augustin] ; sous la direction de M. Dulaey ; avec I. Bochet, A.-I. Bouton-Touboulic, P.-M. Hombert... [et al.]. - Paris : Institut d'études augustiniennes, 2009 (53-Mayenne : Impr. de la Manutention). - 1 vol. (662 p.) ; 18 cm. - (Œuvres de saint Augustin ; 57 A8e série, Les commentaires des Psaumes) (Bibliothèque augustinienne, ISSN 0996-4657).+
  
 Titre(s) parallèle(s) : Enarrationes in Psalmos\\ Titre(s) parallèle(s) : Enarrationes in Psalmos\\
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 Notice n° : FRBNF42072408 Notice n° : FRBNF42072408
  
 +Avant-propos
 +
 +INTRODUCTION
 +
 +**I. — Les premiers commentaires des psaumes d'Augustin (M. Dulaey)**
 +
 +1. La découverte personnelle du psautier\\
 +2. Les psaumes dans les assemblées chrétiennes\\
 +3. La psautier d'Augustin\\
 +4. Les premières //Enarrationes in Psalmos//\\
 +
 +**II. — Datation (É. Rebillard)**
 +
 +**III. — L'art de L'//Enarratio// dans //In Ps//. 1-32 (A.-I. Bouton-Touboulic)**
 +
 +1. Une explication apparemment morcelée et pointilliste\\
 +2. À la recherche de la cohérence du psaume\\
 +3. L'attention à la parole divine\\
 +4. Une interprétation ouverte et dominée par la signification spirituelle et théologique
 +
 +**IV. — //In Ps//. 1-32, prélude aux //Confessions//? (I. Bochet)**
 +
 +1. Notation autobiographiques dans les premières //Enarrationes//\\
 +
 +2. //Incidences de la méditation des psaumes sur la perception de la conversion//\\
 +//L'apport du langage symbolique des psaumes//\\
 +//L'insertion de la conversion dans l'histoire du salut//\\
 +//La conversion: transformation, dans le Christ, du vieil homme en homme nouveau//
 +
 +3. Des premières //Enarrationes// aux //Confessions//
 +
 +//L'attitude intérieure de la// confessio\\
 +//Les allusions aux psaumes dans les// Confessions
 +
 +**V. — Notes sur la présente édition**
 +
 +//Le texte latin//\\
 +//La traduction//\\
 +//Introduction et notes//
 ---- ----
 ===== Notes complémentaires ===== ===== Notes complémentaires =====
Line 35: Line 71:
  
 ==== 7. Les divers sens de "ciel" chez Augustin (In Ps. 2,3) ==== ==== 7. Les divers sens de "ciel" chez Augustin (In Ps. 2,3) ====
-1. Caelum = les apôtres\\ +//1//. Caelum = //les apôtres//\\ 
-2. Caelum = les saints, les âmes justes\\ +//2//. Caelum = //les saints, les âmes justes//\\ 
-3. Caelum = les Ecritures\\+//3//. Caelum = //les Écritures//\\
  
 ==== 8. La colère de Dieu (In Ps. 2,4) ==== ==== 8. La colère de Dieu (In Ps. 2,4) ====
Line 45: Line 81:
 ==== 10. Absalon, figure de Judas (In Ps. 3,1) ==== ==== 10. Absalon, figure de Judas (In Ps. 3,1) ====
  
-==== 11. "Tu élèves ma tête" (In Ps. 3,3) ==== +==== 11. «Tu élèves ma tête» (In Ps. 3,3) ==== 
-Dans l'anthropologie antique, l'esprit (mens) est une partie de l'âme +Dans l'anthropologie antique, l'esprit (//mens//) est une partie de l'âme (//anima//), la partie supérieure.
-(anima), la partie supérieure.+
  
 ==== 12. La voix du cœur (In Ps. 3,4) ==== ==== 12. La voix du cœur (In Ps. 3,4) ====
Line 56: Line 91:
 style prophétique. style prophétique.
  
-==== 14. Les dents de l'Église (//In Ps//. 3,7) ====+==== 14. Les dents de l'Église (In Ps. 3,7) ====
 Aux dents des pécheurs ou des persécuteurs qui déchirent l'Église, Augustin oppose les dents de l'Église. Aux dents des pécheurs ou des persécuteurs qui déchirent l'Église, Augustin oppose les dents de l'Église.
  
Line 78: Line 113:
 //3. Altération ou destruction de l'image?// //3. Altération ou destruction de l'image?//
  
-==== 20. "Amatores aeternitatis et unitatis" (In Ps. 4,9-10) ====+==== 20. «Amatores aeternitatis et unitatis» (In Ps. 4,9-10) ====
 L'amour des bien temporels a pour conséquence la multiplicité L'amour des bien temporels a pour conséquence la multiplicité
 intérieure et extérieure: intérieure, car l'âme est écartelée par les intérieure et extérieure: intérieure, car l'âme est écartelée par les
ps_1-16.1469359975.txt.gz · Last modified: 2016/07/24 13:32 by francesco