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 **[[1: Introduction et premier livre du psautier : Psaumes 1 à 41 / Louis Jacquet.]]** - [S.l.] : Duculot, 1975. - 832 p. ; 25 cm.
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-INTRODUCTION
-§ I. Notions
-§ II. La place du psautier dans la Bible et canonicité
-§ III. Nombre et numérotation des Psaumes
-§ IV. Division du psautier
-§ V. Constitution du psautier
-§ VI. Titres et inscriptions des Psaumes
-§ VII. Origine des Psaumes
-§ VIII. Texte original et versions du psautier
-§ IX. Structure poétique des Psaumes
-§ X. Le psautier devant l'exégèse contemporaine
-§ XI. L'enseignement des Psaumes
-I. Les «anthropomorphismes» des Psaumes\\
-II. La «cosmologie» et la «nature» dans les Psaumes\\
-III. Les «imprécations» des Psaumes\\
-A.\\
-B.\\
-C.\\
-D.\\
-E.\\
-F.\\
-G.\\
-H.
-IV. La rétribution et l'au-delà dans les Psaumes
-Pour qui fréquente le psautier, voici la grande surprise:
-les auteurs n'ont sur «la destinée de l'homme» – ce point de
-doctrine religieuse qui paraîtra si essentiel, dans la
-suite! – que des conceptions vagues et fluctuantes. Les
-psalmistes tâtonnent ici dans une «pénombre» étrange,
-presque pénible.
-[...]
-A. Idée vague sur l'au-delà; d'où religion et rétribution
-terrestres
-a) Une créance commune à l'Antiquité\\
-b) Un souvenir d'Égypte\\
-c) La position israélite\\
-B. De la félicité de tout être humain à la félicité
-spirituelle de l'âme
-[...]
-Bien mieux – et ici l'auteur de l'extraordinaire Ps. 119
-atteint à un sommet de la mystique, en découvrant qu'au fond
-les afflictions et le dénuement sont une bienfaisante école
-de la purification personnelle et de plus grand amour de
-Dieu:
-Avant d'être affligé, je m'égarais:\\
-depuis, je garde ton oracle. [67]
-À ce point l'affliction m'est un bien\\
-que j'y apprends tes sentences. [71]
-[...]
-C. Aspiration à une possession immuable et permanente de
-Dieu
-§ XII. Beauté des Psaumes
-§ XIII. Psaumes bibliques e poèmes profanes
-§ XIV. Le psautier, livre de la prière universelle
-I. Motifs de ce choix
-A. Le fait que la prière des Ps. est essentiellement un
-mémorial des merveilles de Dieu,
-B. Ensuite, la place qu'occupe l'ère messianique dans les
-Ps.
-C. Enfin, l'utilisation qu'a fait Jésus-Christ du psautier.
-[...]
-Ainsi, le Ps. 37 Lui fournit le thème du «Beati mites» (cf.
-Mt. 5,4).
-II. Singulière dévotion des chrétiens pour les Psaumes
-[181]
-§ XV. Quelques avis pour une utilisation fructueuse des
-Psaumes
-° Avoir FOI aux Psaumes
-cita l'epigrafe, O.V. Lubicz-Milosz
-«Tu te garderas donc d'inventer des prières: tu chanteras
-humblement \ Avec le livre des pauvres d'esprit \ Et tu
-attendras».
-° ÉTUDIER les Psaumes
-[...]
-Comment, dans la pratique, procéder à cette «étude»?
-A. Acquérir de l'AT une connaissance suffisante\\
-B. Entreprendre,\\
-C. Se résigner, du moins dans les débuts, à ne pas trouver
-d'emblée tous les Psaumes identiquement beaux ou
-enrichissants, également émouvants.
-[185] 3° AIMER et VIVRE les Psaumes.
-C'est dans la méditation, fréquemment reprise et renouvelée
-que mûrissent et se cueillent les fruits de l'étude; là, par
-conséquent, que se découvrent l'art de la vraie prière et le
-secret de faire passer l'enseignement des Psaumes dans la
-vie. Faute de s'achever et de se parfaire dans ce creuset de
-réflexion et de dégustation[,] l'indispensable étude
-resterait spéculation de savant ou de dilettante.
-[186] Pratiquement:
-A. «Ruminer» et savourer les propos et les sentiments des
-psalmistes, au point de s'en imprégner, de les faire siens,
-de les revivre, en lieu et place de leurs auteurs.
-B. S'efforcer de découvrir le retentissement que doivent
-avoir en soi les paroles des psalmistes, et de se les
-appliquer à soi-même en vue d'un profit personnel.
-C. Transposer en notre société d'aujourd'hui les idées
-religieuses énoncées par les psalmistes, en les enrichissant
-des réalités ou achèvements néotestamentaires, qu'elles
-annonçaient.
-D. Bref, traiter les psautier en ami, à qui on se confie en
-toutes circonstances, auprès de qui on cherche recours,
-avis, consolation, lumière, force..., mais un ami qu'on
-révère pour ses prérogatives uniques et avec qui l'on vit en
-intimité continue... D'autant que cet ami possède des
-remèdes et des fortifiants qui ne sont pas de la terre, mais
-qui proviennent du Père des Cieux...
-[...]
-° PRIER les Psaumes en JÉSUS-CHRIST
-° «CLIMATISER» la prière psalmique.
-A. Pour une récitation digne
-a. Quant au lieu:
-S'établir dans une suffisante solitude extérieure
-b. Quant au temps:
-– Choisir les instants le plus recueillis de la journée, et
-non se contenter de ceux jugés trop défavorables pour
-s'adonner à telle ou telle occupation. Ne pas prétexter, là
-contre, de nécessités d'activités diverses au de ministère:
-Dieu premier servi! Donc, consacrer ses meilleurs instants à
-l'Office, de préférence... au bavardage, au journal, à la
-Télévision, voire à la flânerie...
-–  Déterminer, dans toute la mesure du possible, des temps
-fixés à l'avance, selon les emplois; laisser le moins
-possible à l'imprévu. Se mettre, au besoin, plutôt en
-avance, afin de ne pas risquer des retards toujours
-préjudiciables à une bonne récitation.
-c. Quant à la tenue:
-– Garder une attitude virile,
-– Adopter une tenue qui comporte un élément de pénitence,
-B. Pour une récitation attentive
-– S'établir dans la solitude intérieure par quelques
-moments de recueillement avant la récitation
-– Ne pas se contenter de lire 'des yeux': un minimum
-'d'articulation' des lèvres soutient l'attention.
-– Éviter la récitation par cœur.
-C. Pour une récitation dévote
-§ XVI. Le psautier et les liturgies
-APPENDICE I
-La distribution de S. Benoît.
-La distribution des liturgistes romains.
-APPENDICE II
-Symbolisme des Heures canoniques, d'après J. K. Huysmans:
-«Récitée dès l'aube, Prime figurait l'adolescence; Tierce,
-la jeunesse; Sexte, la pleine vigueur de l'âge; None, les
-approches de la vieillesse et les Vêpres allégorisaient la
-décrépitude... Quant aux Complies, elles retentissaient alors
-que, symbole du trépas, la nuit était venue...» (Cf. En
-route, p. 393).
-«PSALTERIUM MEUM, GAUDIUM MEUM!»\\
-– S. Augustin –\\
-(cf. Enarrationes super Psalmos, 137)
-février 1970
-Tra le varie cose bizzarre che cita, la più strana, la più di cattivo gusto se vogliamo è questa:
-Libres propos sur la guerre et la paix / Adolf Hitler ; recueillis sur l'ordre de Martin Bormann ; version française de François Genoud. - Paris : Flammarion. - 2 v. ; 22 cm.
-a proposito del Salmo [[19]].
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 {{:jacquet_psaumes_2.jpg?200 |}} Lo ricevo dalla {{ :libreria_alonso_quijano.pdf |Spagna}} (insieme ad una seconda copia - piuttosto malridotta - del primo volume) lunedì 26 settembre 2022.
-**2: Psaumes 42 à 100 / Louis Jacquet.** - [S.l.] : Duculot, 1977. - 855 p. ; 25 cm.
+**[[2: Psaumes 42 à 100 / Louis Jacquet.]]** - [S.l.] : Duculot, 1977. - 855 p. ; 25 cm.
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 {{:jacquet_psaumes_3.jpg?200 |}} Ricevo il terzo volume in Istituto, dalla Germania, martedì 11 gennaio 2022: evviva!
-**3: Psaumes 101 à 150 / Louis Jacquet.** - [S.l.] : Duculot, 1979. - 815 p. ; 24 cm.
+**[[3: Psaumes 101 à 150 / Louis Jacquet.]]** - [S.l.] : Duculot, 1979. - 815 p. ; 24 cm.