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 . «Primitiae spiritus» (IX,x,24 XII,xvi,23; XIII,xiii,14)\\
 . L'épitaphe se sainte Monique (IX,xii,32)\\
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+. Le monde et l'esprit dans la preuve augustinienne de Dieu (X,vi,9-10)\\
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+. La mémoire selon saint Augustin (X,viii,12-xxvi,37)\\
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+. La volonté universelle de vie heureuse (X,xx,29-xxiii,34)\\
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+. «Sero te amaui» (X,xxvii,38)\\
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+. La création (XI,iii,5-ix,11 et XIII,iv,5-ix,10)\\
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+. La conception du temps chez Augustin (XI,x,12 sv.)\\
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+. «Caelum caeli» (XII,ii,2 et sv.)\\
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+. Le monde sensible, d'après les néo-platoniciens (XII,ii,2)\\
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+. «Terra inuisibilis et inconposita» [[genesis|Gen]]. i,2 (XII,iii,3)\\
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+. Les sens du mot «species» (XII,ii,3)\\
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+. La matière (XII,iii,3 et sv.)\\
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+. «De nihilo» (XII,vii,7)\\
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+. Diversité des interprétation de l'Écriture (XII,xiv,17 et sv.)\\
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+. Les diverses sortes de priorité (XII,ii,2-3)\\
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+. Conversion et formation (XIII,ii,2-3)\\
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+. La conception augustinienne de l'amour (XIII,ix,10)\\
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+. L'interprétation spirituelle de l'Écriture (XIII,xii,13 et sv.)\\
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+. Spirituels et charnels (XIII,xii,13 et sv.)\\
 . Le «poisson» symbole de l'Eucharistie (XIII,xxi,29)