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--- antoine_compagnon [2015/07/19 17:21] – francesco
+++ antoine_compagnon [2020/06/16 08:07] (current) – francesco
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-La frase incriminata di Antoine Compagnon, l'ultimissima di un articolo
+[[COMPAGNON 1979]]\\
-del 2005 intitolato "Maurras critique" è questa:
+**La seconde main, ou Le travail de la citation / Antoine Compagnon.** - Paris : Seuil, c1979. - 414 p. ; 21 cm.
-"Auprès de Brunetière et de Faguet, de Lemaitre et de Gourmont, la
+[[COMPAGNON 1983]]\\
-lecture du premier Maurras reste en tout cas instructive, sinon
+**La Troisième République des lettres, de Flaubert à Proust / Antoine Compagnon.** - Paris : Éditions du Seuil, 1983. - 381 p. ; 21 cm.
-indispensable."
-Come potrebbe "renchérir" per passare da "instructive" a
+[[COMPAGNON 2005]]\\
-"indispensable"? Lo scarto mi sembra eccessivo, non credi? Quindi tradurrei con "benché non".
+**Les antimodernes : de Joseph de Maistre a Roland Barthes / Antoine Compagnon.** - Paris : Gallimard, [2005]. - 464 p. ; 23 cm. - (Bibliothèque des idées).
-Adesso il librone erudito:
-Simon, Marcel (1907-1986)\\
-//Verus Israël// : étude sur les relations entre chrétiens
-et juifs dans l'Empire romain : 135-425 / Paris :
-Éd. de Boccard, 1983. - 518 p. ; 25 cm.
-La prima edizione è del 1948, la postfazione dalla quale prendo
-l'ultimo estratto è del 1964.
-In tutti questi casi mi sembra di poter tradurre con "benché non".
-Pag. 45: "Il y a un rapport certain, sinon toujours très facile à
-définir avec précision, entre les puissances astrales, les //stoicheia//, et
-les puissances célestes personnifiées que sont les anges."
-Pag. 46: "La victoire du pharisaïsme, sinon l'effondrement national qui
-l'a déterminée, représente donc dans l'histoire du judaïsme un facteur
-positif."
-Pag. 61/62: [questo estratto è l'unico ambiguo] "Cette attitude complexe
-se simplifie chez les auteurs plus tardifs et l'on voit s'esquisser,
-sinon prendre corps, appuyé sur la notion de tradition, une sorte de
-front idéologique des forces conservatrices contre le christianisme
-novateur et révolutionnaire."
-Pag. 122: "Le problème s'est donc posé dans les mêmes termes, sinon
-exactement dans le même temps, de part et d'autre de la ligne qui sépare
-judaïsme et christianisme."
-Pag. 485/486: [postfazione] "A plus forte raison est-il difficile de
-mettre exclusivement au compte des prosélytes eux-mêmes les cas, dûment
-attestés sinon faciles à estimer numériquement, de conversions
-intégrales, sanctionnés en particulier par la circoncision, physiquement
-pénible et, pour un païen de l'époque, moralement humiliante."
-Questa invece è la prima frase dell'introduzione di Richard Bodéüs alla Pléiade di Aristotele, uscita nel novembre 2014: "Aristote est l'un de ces géants de la pensée antique, reconnaissable à ceci que son œuvre, immense, a triomphé de l'oubli, en ne cessant d'âge en âge d'attirer, sinon de polariser l'attention du monde savant". In questo caso tendo ad interpretare "se non [addirittura] a polarizzare l'attenzione".
-Rileggo tutti i brani dopo molto tempo e non vedo più la difficoltà d'interpretazione sulla quale inciampavo... mi sembrano tutti corretti a parte forse l'ultimo di Bodéüs, che avrebbe dovuto usare //voire//. Perché nell'esempio tratto da Compagnon mi rifiutavo di tradurre con //benché non//? Forse perché il contenuto del saggio portava in un'latra direzione?
-Aggiungo un esempio tratto da Baudelaire... //Le spleen de Paris//, «À une heure du matin»:
-Enfin! seul! On n'entend plus que le roulement de quelques fiacres attardés et éreintés. Pendant quelques heures, nous posséderons le silence, sinon le repos.
-Cioè: avremo il silenzio, //benché non// il riposo, //anche se non// il riposo.